La Virgen de Guadalupe es la Santísima Virgen María, Madre de Dios y madre nuestra, llamada así por las circunstancias en que apareció en el Tepeyac, México.  “Sería el náhuatl, como variación de la palabra coatlallope: «la que aplasta a la serpiente» (de coatl, «serpiente», a, preposición y llope, «aplastar»), con la que Juan Diego se refirió a la aparición que tuvo”.
Es importante recordar que la Santísima Virgen María es una sola, llamada de diversas maneras o a través de diferentes advocaciones. Las Advocaciones son títulos, atributos, características, dones, apariciones, referencias o nombres que se le dan, en este caso a la Santísima Virgen María Madre de Dios. Literalmente indica el “modo de llamar” o designar. El diccionario de la real academia española, nos dice que “el término advocación se aplica al nombre de una persona divina o santa y que se refiere a determinado misterio, virtud o atributo suyos, a momentos especiales de su vida, a lugares vinculados a su presencia o al hallazgo de una imagen suya”.
Nuestra Madre, la Iglesia Católica, reconoce un sin número de advocaciones Marianas a través de las cuales se rinde culto de diversas maneras a la Madre de Dios y Madre nuestra, de acuerdo con las expresiones culturales de cada país, región o pueblo. Las advocaciones se pueden clasificar de acuerdo a la clase de inicio que han tenido. Enuncio a continuación las más comunes: 
En razón de la existencia de un misterio divino: Inmaculada Concepción, Nuestra Señora de la     Anunciación, Nuestra Señora de la Natividad, Nuestra Señora de la Asunción.                               
En razón de atributos o virtudes de la Santísima Virgen María: Nuestra Señora del amor hermoso, Nuestra Señora del Perpetuo Socorro, María Auxiliadora, Nuestra Señora de los Remedios.                                    
Por la existencia en ese lugar de una aparición mariana en el lugar de referencia, con un fin y un mensaje específico: Nuestra Señora del Pilar (España).  Nuestra Señora de Lourdes (Francia). Nuestra Señora de Fátima (Portugal). Nuestra Señora del Rosario de Chiquinquirá (Colombia).
La advocación más antigua: la Virgen del Pilar, porque surge cuando Ella aún vivía terrenalmente, según cuenta la tradición, a principios del mes de enero del año 40, Santiago apóstol (el hijo de Zebedeo), llega a la ciudad romana de Caesaraugusta, hoy Zaragoza (España). Fue entonces cuando tuvo la aparición “en carne mortal” de la Virgen María”. Para alentarlo en la obra de la evangelización. (Henry Vargas Holguín). 
Santuarios con advocaciones marianas más visitados y que suscitan devoción de las más arraigadas en el mundo: Santuario de nuestra Señora de Guadalupe, en México (Su fiesta el 12 de diciembre).  Santuario de nuestra Señora de Lourdes, en Francia (Su fiesta el 11 de febrero).  Santuario de nuestra señora de Fátima, en Portugal (su fiesta el 13 de mayo). 
Advocaciones marianas más famosas del continente americano: México y las Américas: Nuestra Señora de Guadalupe. Argentina: Nuestra Señora de Luján. Bolivia: Nuestra Señora de Copacabana. Brasil: Nuestra Señora Aparecida. Canadá: Nuestra Señora del Santo Rosario del Cabo. Chile: La Virgen del Carmen de Maipú. Colombia: Nuestra Señora del Rosario de Chiquinquirá. Costa Rica: Nuestra Señora de los Ángeles. Cuba: Nuestra Señora de la Caridad del Cobre. Ecuador: Nuestra Señora del Quinche. Estados Unidos de Norte América: La Inmaculada Concepción. Guatemala: Santa María del Rosario. Haití: Nuestra Señora del Perpetuo Socorro. Honduras: Nuestra Señora de Suyapa. Nicaragua: La Inmaculada Concepción de El Viejo (La Purísima). Panamá: Santa María de la Antigua. Paraguay:  Nuestra Señora de los Milagros de Caacupé. Perú:  Nuestra Señora de la Merced. Puerto Rico: Nuestra Señora de la Divina Providencia. República Dominicana: Nuestra Señora de Altagracia. San Salvador: Nuestra Señora de la Paz. Uruguay: Nuestra Señora de los Treinta y Tres. Venezuela: Nuestra Señora de Coromoto. 
No tengamos miedo darle culto de veneración a nuestra Madre Santísima, la Virgen María de Guadalupe o en cualquier otra advocación.  El significado de darle culto es considerarla colmada de virtudes y gracias; en la Sagrada Escritura encontramos que el Ángel mismo le dice a la Virgen: “Alégrate, llena de gracia, el Señor está contigo.” “No temas, María, porque has encontrado gracia ante Dios” (Lc 1, 28. 30). Si Dios la reconoce como llena de gracias, ¿por qué nosotros, pecadores, no le podemos reconocer su santidad, predilección y gracia?  
La Iglesia católica distingue claramente tres clases de cultos: 
LATRÍA: o de adoración y este se lo ofrecemos solamente a Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo.  Con este culto aceptamos que Dios es Todopoderoso y lo amamos sabiendo que es el más sublime de los seres.
Hiperdulía: o veneración especial a la Santísima Virgen María, pues la amamos y exaltamos por ser madre de Dios y madre nuestra y por ser esa criatura adornada de tan excelentes virtudes. 
Dulía: o veneración que ofrecemos a los demás santos, con respeto y admiración por su ejemplo de vida.
Amemos, veneremos y sigamos los pasos de la Virgen, camino seguro para llega a Cristo, y dispongámonos con actitud de fe y de verdadera conversión para escuchar lo que escucho el bienaventurado Juan Diego: “Oye y ten entendido hijo mío el más pequeño, que es nada lo que te asusta y aflige; no se turbe tu corazón; no temas esa enfermedad, ni otra alguna enfermedad y angustia. ¿No estoy yo aquí?, ¿No soy tu Madre?, ¿No estás bajo mi sombra?, ¿No soy yo tu salud?, ¿No estás por ventura en mi regazo?, ¿Qué más has menester? No te apene ni te inquiete otra cosa”.  Trabajo de investigación y recopilación de Sady Nelson Santana M. Pbro.

La séptima obra de misericordia corporal nos manda: “Enterrar a los muertos” y la séptima obra de misericordia espiritual nos pide: “Rezar a Dios por los vivos y por los difuntos”.  Es muy importante que nosotros tengamos en cuenta a nuestros seres queridos que “nos han precedido en el signo de la fe y duermen el sueño de la paz”, en cuanto que el cuarto mandamiento de la ley de Dios no es solamente para observarlo con quienes viven entre nosotros, sino también con los que se nos han adelantado. 
La doctrina católica nos dice: “en el Cielo no puede entrar nada manchado. Por eso el alma que está afeada por las faltas y pecados veniales no puede entrar a la presencia de Dios: para llegar a la felicidad eterna es preciso estar purificado de toda culpa”. Hay en nosotros faltas o pecados cometidos contra Dios y contra nuestro prójimo: faltas en las que no le hemos respondido al amor infinito que Dios nos ofrece: nuestra impiedad, el mostrar agrado por el pecado, nuestras indiferencias con los necesitados, orgullos, vanaglorias y enojos.  El purgatorio es como la antesala para entrar al Cielo y nosotros los que aun vivimos en este mundo tenemos el sagrado deber de orar por la purificación de las faltas de las benditas almas del purgatorio, para que prontamente participen de la presencia de Dios. 
Entonces, al fin y al cabo, ¿por qué rezar por los muertos? Desde el Antiguo Testamento, en el 2º. Libro de los Macabeos encontramos: “Mandó Judas Macabeo ofrecer sacrificios por los muertos, para que quedaran libres de sus pecados, pensando en la resurrección. Pues de no esperar que los soldados caídos resucitarían, habría sido superfluo y necio rogar por los muertos” (2º. Mac 12, 41- 46).
Nuestro Señor Jesucristo nos dice: “Yo soy la Resurrección. El que cree en mí, aunque muera vivirá; y todo el que vive y cree en mí, no morirá para siempre” (Jn 11, 25-26).  
El Apóstol Pablo en su primera Carta a los Corintios dice: “La obra de cada uno quedará al descubierto, el día en que pasen por fuego. Las obras que cada cual ha hecho se probarán en el fuego”. (1º. Cor 3, 14). 
San Gregorio Magno afirma: “Si Jesucristo dijo que hay faltas que no serán perdonadas ni en este mundo ni en el otro, es señal de que hay faltas que sí son perdonadas en el otro mundo. Para que Dios perdone a los difuntos las faltas veniales que tenían sin perdonar en el momento de su muerte, para eso ofrecemos misas, oraciones y limosnas por su eterno descanso”. 
El Catecismo de la Iglesia Católica nos recuerda que “los que mueren en gracia y amistad de Dios, pero no perfectamente purificados, pasan después de su muerte por un proceso de purificación, para obtener la completa hermosura de su alma”. A esto le llamamos purgatorio purificador. 
San Juan Pablo II nos dice: “Con estos hermanos nuestros, que “también han sido partícipes de la fragilidad propia de todos ser humano, sentimos el deber -y la necesidad- de ofrecerles la ayuda afectuosa de nuestra oración, a fin de que cualquier eventual residuo de debilidad humana, que todavía pudiera retrasar su encuentro feliz con Dios, sea definitivamente borrado”.
Tenemos la concepción clara que la Iglesia es una sola, en tres estados: la Iglesia peregrinante (los que aun vivimos en este mundo); la celebramos en el día a día.  La Iglesia purgante (las benditas almas del purgatorio) por quienes debemos pedir con actitud de caridad y solidaridad; la celebramos el 2 de noviembre: conmemoración de los fieles difuntos y la Iglesia triunfante (conformada por los hermanos y hermanas que ya se nos han adelantado y después de su purificación gozan de la presencia de Dios); la celebramos el 1º. de noviembre: Solemnidad de todos los Santos. Así manifestamos la unidad de la Iglesia de Dios, del pueblo de Dios llamado a vivir en unidad y Santidad.
Podemos concluir entonces, que, si creemos en la resurrección de los muertos, como rezamos en el Credo, entonces debemos orar por ellos, ofrecer la Eucaristía, rezar el Santo Rosario, ofrecer limosnas, ofrecer sacrificios y en lugar de desperdiciar los momentos de infortunio y tribulación ofrecérselos al Señor Jesucristo, pidiendo que todo esto les sirva a nuestros familiares, amigos,       bienhechores y necesitados difuntos como sufragio por el perdón de sus pecados y puedan gozar prontamente de la presencia de Dios en el Cielo, participando del Banquete eterno. Oremos ferviente y constantemente por nuestros difuntos y como dicen nuestra gente sencilla, ganémonos el jornal, para cuando nosotros necesitemos de la oración para la purificación perfecta de nuestras almas para poder ver al Señor en su Gloria, tengamos también quien ore por nosotros, porque recordemos que de lo que se siembra se cosecha.  Dios los bendiga, Sady Pbro.

Entre las ciudades de Del Río, en TX. y Acuña, México, es celebrado en octubre el mes de la amistad, recordando cómo en 1969, por el acuerdo de dos pueblos hermanos se inaugura la presa de la amistad y se entrega al servicio de la frontera internacional esta monumental obra que se pensó como solución fraterna al problema de inundación que se vivía al lado y lado de la rivera del Rio Bravo.
Esta obra es un bonito ejemplo de cooperación mutua, ayuda fraterna y actitud positiva e inteligente como respuesta a los problemas que en el día a día vamos encontrando y nos hace recordar el bonito adagio popular que dice: “Hay que buscarles solución a los problemas y no problemas a las soluciones”.
También nos invita a reflexionar que las dificultades y contratiempos nos deben llevar a unir fuerzas y estrechar lazos de fraternidad, para recobrar más fortaleza; no debemos permitir que se hagan más rupturas y se causen más distanciamientos, que nos hacen más débiles, frágiles y vulnerables. No nos dejemos enseñar por Nicolás Maquiavelo: “divide y reinaras”.  Aprendamos del escritor republicano Salustio que con elocuente sabiduría nos dice: “las cosas pequeñas florecen en la concordia”, o “la unión hace la fuerza”.  Más aún, aprendamos del Señor Jesucristo que nos dice: “Que todos sean uno, para que el mundo Crea”.  (Jn 17,21).
Al celebrar la fiesta de la amistad, debemos tener bien presente este bonito testimonio y procurar aprender esta lección bella: el problema común que vivían los dos pueblos no los llevó a sentarse a llorar por las dificultades, tampoco los arrastró a la rivera de los derrotados resignados, ni los orilló a enfrentarse echándose la culpa mutuamente. No permitieron que las dificultades y los obstáculos se convirtieran en murallas infranqueables que los limitaran, dividieran e imposibilitaran, sino que convirtieron los problemas y las dificultades en oportunidades de hacer una obra grande, de unirse amistosamente y hacerse fuertes, represando la braveza, previniendo los riesgos y reservando el precioso líquido para tiempos de sequía y esterilidad.
Según la definición clásica, la amistad es: “una relación afectiva entre dos o más personas. La amistad es una de las relaciones interpersonales más comunes que la mayoría de las personas tienen en la vida. La amistad se crea cuando las personas encuentran inquietudes y sentimientos comunes al igual que la confianza mutua”. Pero hoy con este testimonio estamos viendo que la amistad también puede nacer cuando encontramos un problema común, un obstáculo o conflicto.  En lugar de hacer que el problema se convierta en foco de otros problemas, podemos hacer que este sea la oportunidad para buscar la unidad y trabajar en fraternidad, buscando la solución mutua de los problemas y dificultades.  Por eso algunas frases célebres dicen: “La amistad multiplica los bienes y reparte los males” y “Amigo es aquél que entra cuando todo el mundo ha salido”.
Las relaciones fraternas y amistosas son narradas en la biblia, en la literatura, en el cine y en la televisión.  Para no extenderme tanto voy a tomar unos ejemplos de la Biblia y de la literatura.  En la Biblia encontramos: Respondió Rut: “no me ruegue que te deje, y me aparte de ti; porque a donde quiera que tu fueres, iré yo, y donde quiera que vivieres, viviré. Tu pueblo será mi pueblo, y tu Dios mi Dios”.   (Rut 1, 16).   Esta respuesta proviene de un corazón sincero. La amistad que las unía era tan fuerte que a Rut le era imposible dejar a su suegra Noemí, aunque estrictamente hablando Rut ya no era nuera de Noemí, pero si era su amiga.
“Y Jonatán dijo a David: Lo que deseare tu alma, haré por ti”. (1 Samuel 20,4).  Jonatán mostro su absoluta lealtad a su amigo David.  
En la literatura Miguel de Cervantes Saavedra queriendo simbolizar la amistad entre personajes de diferentes caracteres que a través del dialogo se influyen mutuamente inmortaliza a Don Quijote y Sancho Panza, de tal manera que “Don Quijote se “sanchifica” y Sancho se “quijotiza””.
Convenzámonos que es mejor construir puentes, reservorios que contengan vida, amistades fraternas y sólidas y no levantar murallas infranqueables, zanjas que depositen muerte y causen rupturas irreparables.  Dios los bendiga, Sady Pbro.

En el momento histórico en el que vivimos es necesario hacer énfasis en la urgente necesidad que tiene el mundo de buscar la libertad procurando forjar en la mente y en el corazón de la niñez y la juventud el conocimiento que nos saca de la ignorancia que lleva a la esclavitud.
No hay mayor esclavitud que la ignorancia. Los que quieren a un pueblo subyugado, obstruyen la educación integral, son amantes de las tinieblas  y no quieren dejar tiempo para pensar, para que la persona se conozca, para que conozca su entorno y para que se proyecte a lo trascendente.
Necesitamos hoy retomar la enseñanza del gran maestro Sócrates que se dedicó a enseñar con responsabilidad y generosidad, pues consideraba que enseñar es una misión sagrada y no se creía poseedor de la sabiduría, sino aquel que se hallaba en su constante búsqueda. Nos enseña que hoy necesitamos quien enseñe que lo primero es el conocimiento personal de uno mismo, el control de los propios impulsos, la búsqueda de la serenidad de espíritu, el alejamiento del lujo y las pasiones y después el conocimiento del universo. Por eso a Sócrates se le puede conocer como el fundador de la ética. Nos enseña que el maestro hace el papel de partero que ayudar a dar a luz la verdad, como raíz del objeto del conocimiento. Nos enseña que si el ser humano comprende qué es el bien, la verdad y la justicia no escogerá el mal; nadie escoge el mal conscientemente, si lo hace es por ignorancia.
Si queremos vivir en libertad tenemos que optar por la verdad, como nos dice el Señor: “«Ustedes conocerán la verdad, y la verdad los hará libres.»” (Jn 8,31-32). La verdad se consigue a través del conocimiento; en la ignorancia nos sumimos en la esclavitud de la mentira. Necesitamos amar, apoyar y favorecer la educación como instrumento que nos lleve a la independencia, a sentirnos más personas, a saber valorar y respetar la dignidad de los demás y a trabajar por un mundo más justo, más humano y con mayores oportunidades para todos.  
Una sociedad que ama la libertad y busca el bien de su pueblo se debe preocupar, y muy en serio, por darle su lugar a la educación, a los maestros y a todo aquello que irradia luz y disipa las tinieblas de la ignorancia, la marginación y la esclavitud en sus múltiples manifestaciones.
Queridos maestros, amen profundamente y asuman con amor, generosidad y responsabilidad su gran misión y tarea de maestros; para Sócrates ustedes son parteros que ayudan a dar a luz, para el Papa Francisco ustedes son como el Sol, escuchen lo que él les dice:
“El Sol no se apaga durante la noche, se nos oculta por un tiempo por encontrarnos «al otro lado», pero no deja de dar su luz y su calor. El docente es como el Sol. Muchos no ven su trabajo constante,  porque sus miras están en otras cosas, pero no deja de irradiar luz y calor a los educandos, aunque únicamente sabrán apreciarlo aquellos que se dignen «girarse» hacia su influjo.
Yo les invito a ustedes, profesores, a no perder los ánimos ante las dificultades y contrariedades, ante la incomprensión, la oposición, la desconsideración, la indiferencia o el rechazo de sus educandos, de sus familias y hasta de las mismas autoridades encargadas de la administración educativa. La educación es el mejor servicio que se puede prestar a la sociedad, pues es la base de toda transformación de progreso humano, tanto personal como comunitario. Este sacrificado servicio pasa desapercibido para muchos. Probablemente, ustedes no podrán ver el fruto de su labor cuando éste aparezca, pero estoy convencido de que gran parte de sus alumnos valorarán y agradecerán algún día lo sembrado ahora. No confundan nunca el éxito con la eficacia. En la vida no siempre lo eficaz es exitoso y viceversa. Tengan paciencia, mejor, esperanza. No olviden que la clave de toda obra buena está en la perseverancia y en ser conscientes del valor del trabajo bien hecho, independientemente de sus resultados inmediatos. Sean fuertes y valientes, tengan fe en ustedes y en lo que hacen. Que Dios les bendiga y bendiga su abnegada labor diaria, la mayoría de las veces oculta, silenciosa e inapreciada, pero siempre eficaz y valiosa”.
Necesitamos aunar fuerzas: querer realmente la libertad que nos viene de la verdad, la verdad que nos llega por el conocimiento. El conocimiento necesita de buenos parteros que ayuden a dar a luz e irradien constantemente sabiduría, como el Sol que no se apaga, aunque en algunos momentos no se aprecien sus rayos. Si queremos la libertad, amemos la educación y apoyemos a todos aquellos que consagran su vida al servicio de la formación, el conocimiento, la verdad, el amor y el respeto por la vida y por saber vivir.  Dios los bendiga, Sady Pbro.

Jesucristo, Buen Samaritano, se compadece de nosotros asaltados, heridos, y tendidos en el camino. El Buen Samaritano, Jesús, baja de la Jerusalén del Cielo a la Jericó del mundo en que vivimos para salirnos al paso a nosotros los heridos por el pecado y la muerte eterna y nos cura con “el aceite del consuelo y el vino de la esperanza” de los sacramentos. Sube al Tosco Leño para salvarnos, levantarnos del traspié y sanar nuestras heridas. La cabalgadura en que nos monta es su cruz victoriosa con la que nos libera de la condena eterna. El mesón al que nos lleva es a su Iglesia, que en palabras del Papa Francisco debe ser como un hospital de campaña que se hace cercana y próxima a la gente. Después de tener ese encuentro con Él y recibir su misericordia y compasión nos pide que nosotros también vayamos por el mundo compadeciéndonos de los que sufren. Proveyéndonos de lo necesario para esta misión, nos dice: si hace falta algo se lo pagaré a la vuelta; el día del juicio final.   
En la Última Cena nos dijo: “Yo les he dado ejemplo, hagan ustedes lo mismo”.  ¿Qué estamos haciendo por nuestro prójimo?  Medita estas frases y ve cómo las aplicas a tu vida de cristiano:
“Voy a pasar por esta vida una sola vez.  Cualquier cosa buena  o amabilidad que yo pueda hacer a alguna persona debo hacerla ahora, porque  no pasaré de nuevo por aquí”. (S. T. de Calcuta).
A veces sentimos que lo que hacemos es tan solo una gota en el mar, pero el mar sería  menos si le faltara una gota. (S. T. de Calcuta).
No podemos hacer grandes cosas, sólo pequeñas cosas con gran amor. (S. T. de Calcuta).
No puedo parar de trabajar. Tendré toda la eternidad para descansar. (S. T. de Calcuta).
“Aléjame de la sabiduría que no llora, la filosofía que no ríe y la grandeza que no se inclina ante los niños”. (Khalil Gibran).
“Señor, que yo nunca alcance la grandeza que impide abajarse a los pequeños,  la sabiduría que hace perder la sensibilidad y la riqueza que quita la felicidad”. (Sady Pbro.).
“La caridad para con nuestro prójimo es el puente que nos permite cruzar el río fronterizo entre el cielo y la tierra, sin ahogarnos ni  mojarnos” (Sady Pbro.).
“El amor y la caridad para con nuestros semejantes es la llave y la visa que abren la puerta fronteriza entre el cielo y la tierra”. (Sady Pbro.).
El valor de las cosas no está en el tiempo que duran, sino en la intensidad con que suceden.  Por eso existen momentos inolvidables, cosas inexplicables y personas incomparables”.  (Huang Shi Quang).
La inolvidable parábola del buen samaritano es un llamamiento al cristiano a amar al prójimo, especialmente a los más menesterosos. En esta parábola, varios transeúntes vieron al hombre que yacía medio muerto a la orilla del camino, pero sólo un extranjero y enemigo fue quien se le acercó y tuvo compasión de él.
Salgamos al encuentro de tantos hermanos con quienes nos cruzamos en el camino diario y que sufren por los golpes de la vida: Inmigrantes, encarcelados, enfermos del cuerpo y del alma, marginados, desempleados, excluidos de la sociedad, desterrados por la violencia, viciosos, pecadores públicos a quienes señalamos con el dedo y a los que están en sus casas pero no se acercan a la Iglesia. Alcémoslos, vendemos sus heridas, ofrezcámosles nuestro tiempo, nuestro cariño, escuchémoslos, démosles lo mejor de nosotros mismos, ofrezcámosles oportunidades para reincorporarse a la sociedad, ayudémoslos a vislumbrar nuevos caminos y convirtámonos para ellos en medicina que ayude a paliar su dolor y a curar su enfermedad.  
Pongámosle amor a la vida y vida al amor.  Sepamos vivir.  Dios los bendiga.  Sady Pbro.

Hemos sido creados y después de la caída rescatados por el Señor Jesucristo, para vivir en libertad. “Cristo nos libertó para que vivamos en libertad. Por lo tanto, manténganse firmes y no se sometan nuevamente al yugo de esclavitud” (Gálatas 5,1).  La verdadera libertad consiste en usar lo que tenemos, no dejarnos usar de lo que tenemos;  manejar nuestros instintos y emociones, no dejarnos manejar por ellos; tener dominio de nuestros pensamientos, palabras y acciones, no permitir que estos nos dominen; ser dueños de nosotros mismos y dejar que los otros sean dueños de sí mismos, no dejar que otros nos manipulen o que nosotros manipulemos a los demás.  Nelson Mandela nos dice: “Ser libre no es solamente desamarrarse las propias cadenas, sino vivir en una forma que respete y mejore la libertad de los demás”.
Hemos sido creados libres y para la libertad. Él Creador sabe respetarnos y nos pide que respetemos a nuestro prójimo y nos hagamos respetar. “Cuando mueren los apegos, nace la libertad”. No podemos permitir, por tanto, que los bienes materiales, las ideologías, las tentaciones del poder, del placer o del tener, los vicios, los apegos ni las personas nos esclavicen.  “Les hablo así, hermanos, porque ustedes han sido llamados a ser libres; pero no se valgan de esa libertad para dar rienda suelta a sus pasiones. Más bien sírvanse unos a otros con amor” (Gálatas 5, 13).
Regularmente creemos que la esclavitud consiste exclusivamente en el dominio que ejercen los pueblos o personas sobre los demas y en este sentido pensamos que al llevar tiempo de haber sido abolida legalmente entonces ya no existe. También nosotros con frecuencia tenemos la concepción que los únicos que han perdido la libertad son los que están encerrados tras unos barrotes en la cárcel. No nos damos cuenta que en repetidas ocasiones hemos perdido la libertad. Somos esclavos o prisioneros del pecado, no somos dueños de nosotros mismos y a veces somos muy manipulables, perdiendo la capacidad de auto determinarnos. “Así que tengan cuidado de su manera de vivir. No vivan como necios sino como sabios, aprovechando al máximo cada momento oportuno, porque los días son malos” (Efesios 5,15-16).  
Vivimos un momento histórico en el que se pretende imponer el relativismo a través del cual se nos quiere hacer creer que “los puntos de vista no tienen verdad ni validez universal, sino que solo poseen una validez subjetiva encuadrada en los diferentes marcos de referencia, o que no hay bien o mal absolutos, sino dependientes de las circunstancias concretas”. Vivimos en un mundo cargado de nuevos yugos que oprimen y en el que quieren que reine la descomposición social.  Vemos como se promueve y se exalta el error, el pecado, la maldad y como se condena con dureza al pecador, al que cae, al que se deja atraer por las malévolas ofertas; contrario a la actitud de Cristo que condena el pecado y ama y rescata al pecador y promueve el bien y la verdad.  En ese sentido vale la pena tener en cuenta el mensaje que San Juan Pablo II dirigió con motivo de la XII Jornada mundial de la juventud y que hoy debemos asumir todos los que nos sintamos llamados a hacer frente a los retos del mundo actual: “Vivimos en una época de grandes transformaciones, en la que declinan rápidamente ideologías que parecía que podían resistir el desgaste del tiempo, y en el planeta se van modificando los confines y las fronteras. Con frecuencia la humanidad se encuentra en la incertidumbre, confundida y preocupada (cf Mt 9, 36), pero la Palabra de Dios no pasa; recorre la historia y, con el cambio de los acontecimientos, permanece estable y luminosa (Mt 24, 35). La fe de la Iglesia está fundada en Jesucristo, único Salvador del mundo: ayer, hoy y siempre”.
Estamos llamados desde el momento de la creación a vivir libres y a trabajar por la libertad. Que ni la pobreza, ni la riqueza, ni el sufrimiento, ni las ideologías, ni el enojo, ni el odio, ni el relativismo, ni la maldad, ni la guerra, ni los vicios nos subyuguen y nos hagan perder la dignidad. Con conciencia clara debemos luchar por vivir con transparencia y procurar el respeto de la dignidad humana, la solidaridad, el amor y la verdad, escuchando y viviendo lo que nos dice el Señor: “Si os mantenéis en mi Palabra, seréis verdaderamente mis discípulos, y conoceréis la verdad y la verdad os hará libres” (Juan 8, 31).  Dios los bendiga. Sady Pbro.

Queridos hermanos y hermanas: el Señor Resucitado nos invita a poner nuestra mirada, a escucharlo y a confiar en Él; nos invita a ser constructores de la “nueva civilización del amor”. Nos invita no solo a cumplir los diez mandamientos de la ley de Dios, sino a recibir un nuevo mandamiento: “Les doy un mandamiento nuevo: que se amen los unos a los otros, como yo los he amado” (Jn 13, 35a). Según el mismo Señor, nuestro principal distintivo como cristianos ha de ser el amor, amor que se haga servicio, entrega y generosidad y que nos lleve a inclinarnos hasta nuestro prójimo, descubriendo sus alegrías, penas y esperanzas,  poniéndonos en camino para salir oportunamente a su encuentro para ayudar, comprender, curar y acompañar.  “Y por este amor reconocerán todos  que ustedes son mis discípulos” (Jn 13, 35b).
El Señor nos invita a amar pero no de cualquier manera, nos invita a amar como Él nos ama. Amar dando la vida por el prójimo, asumiendo los cansancios, los sacrificios, los esfuerzos y los sufrimientos, siendo capaces de renunciar a mis ratos de descanso, a lo que a mí me gusta, a lo que a mí me parece, para poder hacer feliz, darle mejor vida, consolar, ayudar al otro y así, hallar descanso, alegría, felicidad y plenitud en la existencia.
El Señor nos invita a amar  generosamente dando y dándonos, a su estilo, que no solamente nos lo dio todo, sino que se nos dio todo, totalmente, sin ahorrarse ni una sola gota de sangre por amor a nosotros y para nuestra salvación. El amor del que nos habla y enseña el Maestro de Galilea no es calculador, ni frio; no es egoísta.  Este amor generoso que nos pide el Señor no conoce ni la resta ni la división, solo opera con la suma y la multiplicación.
Nos llama el Amor de los amores, Jesucristo nuestro Dios y Señor, a que amemos sirviendo y a que sirvamos amando. Nos invita a comprender que nuestra vida tiene sentido en la medida que seamos capaces de servir a nuestros próximos; servir no con actitud filantrópica o interesada o con deseos de reconocimiento y aplausos o para ganar puntos o para quedar grabado en la historia, sino con una actitud generosa, solidaria y decidida porque hay ternura y compasión en nuestro corazón.  
Debemos servir en el hogar, en el trabajo y en la comunidad, no con actitud sevilista, sino con actitud de ofrenda generosa.  Debemos servir no solo en cosas grandes e importantes, el servicio por sencillo que sea no denigra la dignidad de la persona sino que la engrandece.  Por ello si en el hogar o en cualquier otro lugar es necesario lavar unos platos, barrer, cocinar, limpiar los baños, recoger la basura, no debo esquivarme, debo comprender que estos trabajos no corresponden a  una persona específica sino que en algunas eventualidades los puede realizar el que esté más disponible. El Maestro nos enseña a inclinarnos al otro para lavarle los pies.  La invitación es a amar sirviendo y a servir amando.
Amándonos, como el Señor nos enseña,  vislumbraremos “el cielo nuevo y la tierra nueva”, el Reino de los Cielos, que empezaremos a ganarnos y a disfrutar desde ahora cuando aún tenemos los pies  sobre la tierra. Si sabemos vivir en comunión y fraternidad como miembros vivos de la Iglesia peregrina, gozaremos de las alegrías eternas en el cielo. Continuemos la marcha con el ojo bien abierto y el oído bien agudo poniendo nuestra mirada en el Señor a quien debemos escuchar y seguir con decisión, esperanza y emoción. Dios los bendiga, Sady Pbro. 

 “Y al sexto mes, el ángel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea llamada Nazaret, a una virgen desposada con un hombre que se llamaba José, de los descendientes de David; y el nombre de la virgen era María. Y entrando el ángel, le dijo: “¡Alégrate, llena de gracia! El Señor está contigo.”” (Lc 1, 26-28).
No podemos desconocer la grandeza de la Santísima Virgen María en la historia de la salvación advirtiendo que Dios mismo, según los Evangelios, nos la presenta como la llena de gracia, la escogida para cumplir una misión especial.   El evangelista Lucas la trae a escena en los siguientes momentos: en la Anunciación (“¡Alégrate, llena de gracia! El Señor está contigo.” (Lc 1, 28)), la Visita a Isabel (“¡Bendita tu entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre! ¿Cómo he merecido yo que venga a mí la madre de mi Señor?” (Lc 1, 42-43)), el Nacimiento de Jesús (“Hoy, en la ciudad de David, ha nacido para ustedes un Salvador, que es el Mesías y el Señor” (Lc 2, 11)),  la Presentación de Jesús en el Templo (“A ti misma una espada te atravesará el corazón” (Lc 2, 35)) y la pérdida de Jesús y su hallazgo en el templo (“Su madre le decía: “Hijo, ¿por qué nos has hecho esto?””(Lc 2,48)).
En el concilio de Éfeso, en el año 431 de nuestra era cristiana, fue proclamada dogmáticamente la gran verdad de que María es Madre de Dios. Y ahora nos podemos preguntar: “¿Cómo puede ser María la madre de Dios, si Dios ya existía antes de que ella naciera?” “Madre” es la mujer que engendra. Se dice que es madre del que ella engendró. Como nos lo explica uno de los cuatro dogmas marianos: el dogma de la maternidad divina “si aceptamos que María es madre de Jesús y que Él es Dios, entonces María es Madre de Dios. María no es madre del Hijo eternamente. Ella comienza a ser Madre de Dios cuando el Hijo Eterno quiso entrar en el tiempo y hacerse hombre como nosotros. Para hacerse hombre quiso tener madre”. También en Gálatas 4, 4 encontramos esta hermosa afirmación: “al llegar la plenitud de los tiempos, envió Dios a su Hijo, nacido de mujer”. Dios se hizo hombre sin dejar de ser Dios, por ende María es madre de Jesús, Dios y hombre verdadero”.
Entonces, María es Madre de Dios, no porque lo haya engendrado en la eternidad sino porque lo engendró hace 2019 años cuando Dios Padre quiso que su Eterno Hijo viviera el misterio de la Encarnación. Tengamos presente que “Dios no necesitaba una madre pero la quiso tener para acercarse a nosotros con infinito amor y para enseñarnos la grandeza de la familia. Dios es el único que pudo escoger a su madre y, para consternación de algunos y gozo de otros, escogió a la Santísima Virgen María quién es y será siempre la Madre de Dios”. La solemnidad de la “Theotokos” o la Madre de Dios se celebra en la Iglesia el 1º. de Enero.   
También San Pablo VI, dirigiéndose a los padres conciliares del Vaticano II, declaró que María Santísima es Madre de la Iglesia. “La Virgen María es la Madre de todos los hombres y especialmente de los miembros del Cuerpo Místico de Cristo, desde que es Madre de Jesús por la Encarnación”.
El evangelista Juan nos la presenta como Madre intercesora cuando Jesús hace su primer milagro a petición de ella, en Caná de Galilea (“Pero su madre dijo a los sirvientes: “hagan lo que Él les diga” (Jn 2, 5)). Y en la cruz, el mismo Señor Jesús, antes de morir, nos da a su Madre por Madre nuestra en la persona de Juan y el discípulo la acogió como Madre. (“Mujer, ahí tienes a tu hijo. Hijo, ahí tienes a tu madre” (Jn 19, 25)).  Nosotros también debemos tener la misma actitud del discípulo amado. La Virgen María se destaca como intercesora ante su Hijo y es proclamada como “Madre de la Iglesia”, es decir, “de todos los cristianos”, figurados en la persona de Juan.
¿Por qué María es Madre de la Iglesia? “María es Madre de la Iglesia porque, al ser Madre de Cristo, Cabeza, es también madre de los fieles y de los pastores, cuerpo  de la Iglesia, que forman con Cristo un solo Cuerpo Místico. El Papa Francisco establece la memoria de “María, Madre de la Iglesia” el 11 de febrero de 2018, pidiéndonos que la celebremos el lunes inmediatamente después de Pentecostés.
Amemos a nuestras madres. Tengamos presente el cuarto mandamiento de la ley de Dios. Amemos y veneremos a la santísima Virgen María, Madre de Dios y Madre nuestra. Honremos y cuidemos a nuestra Madre y Maestra la Iglesia. Ofrezcámosle amor y gratitud a quien nos dio la vida física y espiritual y defendamos y hagamos quedar en alto a nuestra Madre Patria.  Dios los bendiga, Sady Pbro.   

¡NACIMOS PARA VIVIR DE ETERNIDAD. NO HEMOS NACIDO PARA MORIR!

Para nosotros los cristianos, en la actualidad, basados en la experiencia de fe y el testimonio de las primeras comunidades, el término “RESURRECCION” no es retorno a la vida anterior o como rescate del Šeol, sino participación en el misterio pascual o participación en la victoriosa resurrección  de Nuestro Señor Jesucristo.  Esta verdad de fe es el fundamento de nuestra fe cristiana.  El Apóstol Pablo con el deseo de hacerle entender a los corintios el misterio de la resurrección les dice: “Si Cristo no resucitó, vana es nuestra predicación, vana es también nuestra fe” (1º. Cor 15,14).
El profeta Daniel ya tenía claridad sobre la resurrección no como vuelta a la vida anterior, sino como resurrección para la vida eterna, cuando por inspiración divina escribe: “Muchos de los que duermen en el polvo de la tierra se despertarán, unos para la vida eterna, otros para el oprobio, para el horror eterno. Los doctos brillarán como el fulgor del firmamento, y los que enseñaron a la multitud la justicia, como las estrellas, por toda la eternidad.” (Dn 12, 2-3).
La resurrección para la vida eterna es diferente al concepto de vivificación de los muertos en la biblia hebrea en el que se da el caso en el que el profeta Eliseo resucita al hijo de la sunamita (2º. Re 4, 31-37) o la resurrección del hijo de la viuda de Sarepta  por mediación del profeta Elías (1º. Re 17, 17-23). En estos dos casos este tipo de resurrección no es para la vida eterna; podemos decir que más bien es una reanimación, vivificación o retorno a la vida anterior.  En el caso de la Resurrección como participación en la Resurrección de Cristo es para participar en la vida eterna, totalmente renovados y participes de la glorificación.  
Los creyentes debemos preocuparnos por vivir en la verdad y en la justicia y no debemos escatimar esfuerzos por el bien, ya que como dice Pablo Apóstol: “Pues considero que los sufrimientos de este tiempo presente no son dignos de ser comparados con la gloria que nos ha de ser revelada” (Rm 8, 18).  Los mártires, conscientes de esta gran verdad son capaces de vivir los valores y los principios cristianos y han entregado su vida, con la esperanza puesta en la resurrección.
Según los relatos de las Sagradas Escrituras Jesús de Nazareth no solamente hará que resuciten al final de los tiempos los justos, sino que también tiene poder sobre la vida, en cumplimiento de los milagros proféticos del Antiguo Testamento, como vemos que hace a través de su ministerio resucitando a la hija de Jairo (Mc 5, 21 ss.), al hijo de la viuda de Naín (Lc 7, 11 ss.) y a Lázaro (Jn 11, 1 ss.), entre otros. 
El mismo Señor, con toda claridad, afirma que los que creen en Él participan de la resurrección: “Yo soy la resurrección y la vida. El que vive y cree en mí, aunque muera, vivirá, y todo el que vive y cree en mí, no morirá para siempre” (Jn 11, 25).
Los creyentes celebramos la Pascua de Resurrección de Jesús con plena consciencia que el sepulcro vacío no fue suficiente para que los apóstoles sintieran la fuerza de la resurrección; necesitaron encontrar al Señor y vivir la experiencia de la resurrección para poderse convencer.  Según la experiencia del encuentro del Apóstol Tomas con Jesús resucitado, advierte que realmente no es un fantasma, que su cuerpo es humanamente visible y sus llagas palpables, reales y tangibles.
Nosotros necesitamos aprender a estar reunidos en comunión con la Iglesia, permitir que  arda nuestro corazón en el camino de nuestra vida con la lectura de las Escrituras y dejar inflamar nuestro corazón en la contemplación de Jesús en la fracción del Pan, para poder decir desde lo profundo de nuestro corazón: “Señor mío y Dios mío” te reconozco presente como el dueño y Señor de mi vida, como el Señor Resucitado, el vencedor del mal y del pecado, “el mismo ayer, hoy y siempre”. Felices Pascuas de Resurrección y que Dios los bendiga.  Sady Pbro.      

VIVAMOS LA CUARESMA 2019 COMO TIEMPO DE GRACIA Y SALVACIÓN

1. ¿CUÁL ES EL SIGNIFICADO DE LA CUARESMA?   
A. Según San León I el grande (en el sermón 42), nos dice: la cuaresma es “un retiro colectivo de cuarenta días, durante los cuales la Iglesia, proponiendo a sus fieles el ejemplo de Cristo en su retiro al desierto, se prepara para la celebración de las solemnidades pascuales con la purificación del corazón y una práctica perfecta de la vida cristiana”.
B. El Catecismo de  Iglesia Católica (No. 540) nos dice: “La Iglesia se une todos los años, durante los cuarenta días de la Gran Cuaresma, al Misterio de Jesús en el desierto”.
C. WIKIPEDIA nos dice: “La Cuaresma (en latín: quadragesima, ‘cuadragésimo día (antes de la
Pascua)’ es el tiempo litúrgico del calendario cristiano destinado a la preparación espiritual de la    fiesta de la Pascua. Se trata de un tiempo de purificación e iluminación, celebrado en las Iglesias católica, copta, ortodoxa, anglicana, y buena parte de las protestantes (incluyendo algunas evangélicas), aunque con inicios y duraciones distintas”.
D. Otras fuentes nos dicen: “Cuaresma es el periodo de 40 días que precede la celebración principal del cristianismo: la Resurrección de Jesucristo, que se festeja el Domingo de Pascua”.
La Cuaresma es un periodo de preparación, purificación, reflexión y conversión espiritual. En este tiempo se llama a los fieles a guardar ayuno y penitencia, tal como lo hizo Jesús en el desierto, antes de su salida a la vida pública.

DURACIÓN, ESTRUCTURA, PRINCIPIO Y FIN DE LA CUARESMA:  En el rito latino, la Cuaresma comienza el miércoles de Ceniza, con la imposición de la ceniza, y termina antes de la Misa vespertina de la Cena del Señor el Jueves Santo.  La Cuaresma consta de seis domingos: cinco llamados comúnmente domingos de cuaresma y el domingo de ramos.
El tiempo de cuarenta días se toma simbólicamente de varias referencias bíblicas y nos recuerda la prueba por la que pasó Jesús al permanecer 40 días en el desierto de Judea. Simbolizan también los 40 días que duró el diluvio universal, al igual que los 40 años de la marcha del pueblo israelita por el desierto y los 400 años de esclavitud de los judíos en Egipto.

FINALIDAD Y OBJETIVO: A través de la Cuaresma, los cristianos son llamados a fortalecer su fe mediante diversos actos de penitencia y reflexión. La Iglesia no nos dice que la cuaresma la estableció Jesucristo, tampoco que aparece en la Biblia. La Iglesia nos invita a vivir la cuaresma como valiosísimo tiempo de gracia y bendición evocando el simbolismo que tiene en la biblia el número 40; nos invita a hacer de la cuaresma un retiro interior donde profundicemos en Oracion, abstinencia y caridad los deberes que tenemos como cristianos.
La Iglesia nos ofrece un elenco de lecturas de la Palabra de Dios que ha escogido con gran cuidado, para este sagrado tiempo  a través de las cuales nos llama a la gracia, la conversión, la penitencia y el perdón. No es un tiempo para la tristeza; es un tiempo para la meditación y el recogimiento. “Es, por excelencia, el tiempo de conversión y penitencia del año litúrgico”. Por ello en este tiempo, dentro de las celebraciones litúrgicas no se dice el Gloria ni el Aleluya.

COLOR LITÚRGICO: El color litúrgico propio de la cuaresma es el morado que significa penitencia y sacrificio. A excepción del cuarto domingo (Laetare) que se usa el color rosa evocando la alegría en cuanto que este tiempo de preparación ya está llegando a su fin y ya se vislumbra la gran fiesta de la Pascua.  También  el domingo de ramos  se usan ornamentos de color rojo con motivo de la Pasión del Señor.
Asumamos este maravilloso tiempo de la cuaresma como una gran oportunidad que nos ofrece nuestra madre la Iglesia para que a través de la oración, la penitencia y la práctica de la caridad volvamos nuestra mirada al Señor de la Vida, fortalezcamos nuestra fe, asumamos un compromiso sincero de amar, respetar y ayudar a nuestro prójimo y al medio en que vivimos y en definitiva escuchemos a Cristo Resucitado y caminemos hacia Él.  Tenemos que prepararnos para dar el paso de la muerte a la vida, del pecado a la gracia, de lo material a lo espiritual.  Vivamos y celebremos en verdad todos los días la vida, la resurrección, el estado de gracia.  Dios los bendiga, Sady Pbro.